商周青銅器

 

青銅為紅銅與錫的合金，其熔點較紅銅低，硬度較紅銅大，在澆鑄時氣泡少，流動性好，可鑄出銳利的鋒刃及精細的花紋，適於製作堅實的兵器、工具及金黃亮麗的容器。遠在四千年前，中國龍山文化時期就已經有青銅器了；然而用青銅鑄製禮器，則以商周時代為鼎盛。

　　商朝人尊神尚鬼，認為鬼神世界的祖先神明時時刻刻在操縱他們的禍福安危，因此須要不斷的祈求、餽饗。由甲骨文的資料可知，殷商人不但祭祀對象廣被，而且祀儀繁縟。王公大臣在祭典時盛放美酒佳餚的器皿用青銅鑄造，種類繁多，多脫胎於陶製的日常用器。

　　「周因于殷禮」，在殷商的禮法基礎下，周公制禮作樂，奠定了嚴密的宗法制度，定尊卑，分上下，構成維繫社會秩序的禮制。致祭行禮時，無論食器、酒器、水器或樂器，使用器皿的種類和數量往往象徵使用者的身份及地位，這些反映禮法制度下的青銅器皿總其名為「禮器」。

　　青銅禮器上每每刻鑄瑰麗的紋飾，或展現殷人祀祖的情操，或反映周人的現世生活，皆能表露其時代精神。商周青銅禮器亦有鑄銘的習慣，內容不外族徽署記及記載功勳、寵賜、策命、契約、典謨誥誓等。本院所藏銅器即以銘文見長，毛公鼎、散氏盤、頌壺、宗周鐘、子犯龢鐘等皆長銘鉅製，此乃本院銅器收藏的一大特色。先秦的簡策書帛經不起歲月的侵蝕而化為灰燼，惟獨銅器銘文，歷久彌新，成為研究上古史的第一手資料。

　　河南安陽殷墟的考古發掘印證了荀子所言：「刑範正，金錫美，工冶巧，火齊得。」

　　商周所謂的「金」即是銅，以陶土做的外笵和內笵鬥合準確，才能鑄出銅錫合金的精美成品。吾人常將「陶鑄」連言，即是點明上古鑄銅用的「塊笵法」。在西亞，蘇美人於西元前二千五百年前已知用「廢蠟法」鑄青銅器，雖然中國青銅時代來臨得較遲，但是就鑄造技術而言，塊笵法鑄銅乃是在本土新石器時代燒製陶器的基礎上，獨立發展出來的技法。

　　傳世的商周時代的青銅器並非世代相傳，以至於今，而是或早或晚出自先人的墓葬或窖藏坑。地不私寶，常因豪雨後土壤流失，或因河川沖刷，農民墾地、掘井、構築等無意中探得古冢，發現古器。冢墓既為寶藏之所，于是就有掘塋墓，求寶物的人，三代以下，盜墓之事無時不有。由古墓所出的商周秦漢銅器，或散落於好事家之手，韞匱固藏，或集中皇宮內府，咸蒙貯錄。本院青銅器收藏除直接承繼清宮內府舊藏之外，部份係購自私人藏家善齋劉體智、頌齋容庚的藏品，獨無經科學考古發掘，具出土紀錄的銅器。過去國人的鑑賞觀念有別於今，藏家們惡拖泥而帶綠鏽的骨董，往往將得之於山川的古銅磨治上蠟，剔去斑剝的銅鏽，外敷以蠟，這類經過處理後的銅器俗稱「熟坑」，本院銅器多屬此類，這也是故宮銅器藏品的另一特徵。

　　世界上其他文明古國，如埃及、亞述皆有雄偉的建築或雕刻古蹟供人瞻仰，而中國有青銅彝器專美於前。由形制、花紋、雕塑、銘刻結合而成的青銅藝術固然是當時匠心凝聚的最高藝術表現，而彝器在政治、社會方面所發揮的功能，才是青銅藝術發展演變的原動力。

　　此項長期性的銅器展覽，特選商周一千五百年間具代表性的宗邦重器、希世遺文，按時代、品類循序陳列，以期觀眾對中國青銅藝術的遞嬗之　有概括性的認識。

引文自：http://www.npm.gov.tw/exhbition/cves2000/cves2000.htm